{"id":67074,"date":"2025-04-03T15:13:25","date_gmt":"2025-04-03T13:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chemin-neuf.be\/office-de-priere-en-lien-avec-le-peuple-juif-du-jeudi-3-avril-2025\/"},"modified":"2025-06-12T17:05:06","modified_gmt":"2025-06-12T15:05:06","slug":"office-de-priere-en-lien-avec-le-peuple-juif-du-jeudi-3-avril-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sanlo-project.chemin-neuf.org\/fr\/office-de-priere-en-lien-avec-le-peuple-juif-du-jeudi-3-avril-2025\/","title":{"rendered":"Office de pri\u00e8re en lien avec le peuple juif du jeudi 3 avril 2025"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u2009Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chr\u00e9tienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de b\u00e9n\u00e9diction dans notre chemin vers l\u2019unit\u00e9 entre les \u00c9glises.\u2009\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Texte de m\u00e9ditation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le chemin plus long est plus court [Parsha Be-shalach].<\/strong><\/strong>
Rabin Jonathan Sacks<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

Depuis : https:\/\/chidusz.com\/parsza-parsha-beszalach-beshallach-rabin-rabbi-jonathan-sacks-komentarz-commentary-tora-torah\/<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lorsque Pharaon lib\u00e9ra le peuple, Dieu ne le conduisit pas par le chemin qui menait au pays des Philistins, bien qu’il f\u00fbt le plus court. Car Dieu a dit : \u00ab Afin que le peuple, \u00e0 la vue des combats qui l’attendent, ne se repente pas et ne retourne pas en \u00c9gypte \u00bb. Dieu conduisit le peuple par un chemin d\u00e9tourn\u00e9 dans le d\u00e9sert vers la mer Rouge, et les Isra\u00e9lites sortirent arm\u00e9s du pays d’\u00c9gypte. (Exode 13,17-18)<\/em>

Ce passage n’est pas facile \u00e0 lire, m\u00eame si, \u00e0 premi\u00e8re vue, son message semble \u00e9vident et parfaitement logique. Dieu ne voulait pas exposer les Isra\u00e9lites \u00e0 une bataille potentielle avec les sept nations de Canaan, parce que leur \u00e9tat mental – en tant que peuple r\u00e9cemment lib\u00e9r\u00e9 – ne le permettait pas. (…)
Le Talmud raconte l’histoire de Rabbi Yehoshua ben Hanania, qui demanda un jour \u00e0 un jeune homme assis \u00e0 un carrefour quelle \u00e9tait la route qui menait \u00e0 la ville. Le jeune homme d\u00e9signa l’une des routes et dit : \u00ab Cette route est courte mais longue : \u00ab Cette route est courte mais longue. L’autre est longue mais courte \u00bb. Yehoshua ben Hanani choisit la premi\u00e8re route et arriva rapidement \u00e0 la ville, mais l’entr\u00e9e de la ville \u00e9tait bloqu\u00e9e par des jardins et des vergers. Yehoshua revint donc vers le jeune homme en lui posant une question : \u00ab Ne m’as-tu pas dit que le chemin que j’avais choisi \u00e9tait plus court ? \u00bb. \u00ab Je l’ai dit. Mais je t’ai aussi averti que le chemin \u00e9tait plus long. \u00bb (…)
Il vaut donc mieux choisir le chemin le plus long qui m\u00e8ne \u00e0 la destination, plut\u00f4t que le plus court qui ne peut que donner l’impression de mener n’importe o\u00f9.
Le monde d’aujourd’hui est rempli de livres, de films et d’\u00e9missions promettant un succ\u00e8s rapide dans presque tous les domaines de la vie, de la perte de quelques kilos \u00e0 la richesse et \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. L’id\u00e9e de changement de vie symbolis\u00e9e par le chemin choisi par Dieu pour les Isra\u00e9lites nous enseigne qu’il n’y a pas de raccourcis. Le chemin long est court et le chemin court est long. Il vaut mieux se pr\u00e9parer d\u00e8s le d\u00e9part \u00e0 une longue marche, pleine de travail, d’\u00e9checs et d’impasses, en sachant qu’il faudra du courage, de l’endurance, de la pers\u00e9v\u00e9rance et de l’obstination. Au lieu d’un pilier de nuage, ce sont des mentors qui vous guideront et des amis qui vous soutiendront. Cependant, le voyage est passionnant et il n’y a pas d’autre moyen. Plus il sera difficile, plus nous deviendrons forts.
<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Proposition de lecture<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d\u2019Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
B\u00e9n\u00e9diction : Nb 6,22- 2<\/em>7<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d\u2019Abraham : Hb 11,8- 12
L\u2019h\u00e9ritage du peuple d\u2019Isra\u00ebl : Rm 9.1-5<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Par exemple : Nombres 6,22-27 :<\/em><\/strong>
Le Seigneur parla \u00e0 Mo\u00efse. Il dit :
\u00ab Parle \u00e0 Aaron et \u00e0 ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous b\u00e9nirez les fils d\u2019Isra\u00ebl :
\u201cQue le Seigneur te b\u00e9nisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu\u2019il te prenne en gr\u00e2ce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu\u2019il t\u2019apporte la paix !\u201d
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Isra\u00ebl, et moi, je les b\u00e9nirai. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Intercessions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R. Amen, amen, b\u00e9ni soit le Dieu d\u2019Isra\u00ebl !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as pleur\u00e9 la violence entre Ca\u00efn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
o\u00f9 tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

2. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la r\u00e9conciliation entre Joseph et ses fr\u00e8res,
pour tout m\u00e9pris \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ton peuple Isra\u00ebl, pardonne-nous.
(En signe de p\u00e9nitence, nous restons quelques instants en silence.)<\/em>
Nous te prions, P\u00e8re, de faire grandir la fraternit\u00e9
entre le peuple juif et les nations.<\/p>\n\n\n\n

3. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Isra\u00ebl de l\u2019\u00c9gypte et lui as rendu la libert\u00e9,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fid\u00e8le \u00e0 ton Alliance.<\/p>\n\n\n\n

4. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d\u2019Isra\u00ebl autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

5. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as envoy\u00e9 ton Fils J\u00e9sus pour nous sauver,
fais reposer ta b\u00e9n\u00e9diction
sur les chr\u00e9tiens qui sont d\u2019origine juive.<\/p>\n\n\n\n

6. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
P\u00e8re de J\u00e9sus Christ,
toi qui as donn\u00e9 ton Fils bien aim\u00e9 pour que tous soient un,
rassemble dans l\u2019unit\u00e9 toutes les \u00c9glises chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

7. P\u00e8re tr\u00e8s aimant, Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis \u00e0 l\u2019\u00c9glise le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l\u2019Esprit saint : \u00ab Maranatha, viens Seigneur ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Oraison<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dieu \u00e9ternel et tout-puissant,
\u00e9coute la pri\u00e8re de ton \u00c9glise.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis \u00e0 la pl\u00e9nitude de la r\u00e9demption
le premier peuple de l\u2019Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par gr\u00e2ce dans la famille d\u2019Abraham,
et que toute la cr\u00e9ation, joyeuse, entre dans ton r\u00e8gne de paix.
Par J\u00e9sus le Christ Notre Seigneur. Amen.<\/p>\n\n\n\n

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T\u00e9l\u00e9charger l’office de pri\u00e8re<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
Proposition de d\u00e9roul\u00e9<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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